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我老家平和，有几位知名人物与平和有交集。明代大哲学家，“知行合一"的王阳明，他在闽粤平匪后，奏请朝廷单独设县，取名"平和”，寓意太平和顺。民国作家林语堂，写《生活的艺术》，制作了中文打字机的那位，把中国人的生活哲学讲给全世界听。他是平和坂仔人。还有中国早期留法油画家周碧初也是平和人，从闽南小县城走到巴黎学画，成为中国现代油画的重要人物之一。

今天飞机上看完了《伦敦最后一家书店》，很喜欢。才意识到，原来内容审查一直都有，哪里都有，比如这段：

乔治在信中说他很抱歉才给她写信，耽搁的具体原因被剪掉了，她没办法知道。他说希望格蕾丝喜欢《基督山伯爵》，还说自己现在待的地方没有书可看，好在随身带了一本，已经看了无数遍。具体什么书，也被剪掉了。他在信的最后说争取年内重回伦敦，到时候再跟她约会。

看《三生万物》，宁高宁写：

宁光也算是大医生了，可他最得意的是用小药、简单便宜的药治大病。他骄傲地给我说他用黄连素治好了一位本来怀疑是癌症的病人，用二甲双胍解决了复杂的代谢疾病。他说能用小药治大病才算是好医生。我说这与企业管理有相同的道理，事情本来有简单的方法，是我们自己搞复杂了。我们在自己创造的复杂中绕不出来而浑然不觉。

《念念远山》里读到一段：也许马洛里背负着"符合人设"的压力——他的设定就是勇往直前，直到无路可退，要么是死亡，要么是荣光，唯独不能失败。这影响了他在那个六月天做出的抉择。人人都会受这种压力影响，我们都几乎不自知地扭曲着自己的生活，去迎合各种观念和范式提供的模板。无论多么珍视生活的新奇与创造力，我们都会给自己编下故事，再让未来符合这些故事。

我多年前也意识到了，给自己编故事，是个很不错的改变自己的方法。

模型好真的可以为所欲为啊，我今天就得把这些模型切到 OpenAI 去先，倒也够用了。

刚刚查了查罗伯斯庇尔（1758–1794）的生平、历史评价。然后请 AI 帮我对比中国大陆、台湾、香港、日本、法国、美国、俄罗斯等地的中学历史课本里，对罗伯斯庇尔的评价，还挺有意思的。

今天飞机上阅读才知道，1789年7月14日巴黎人民攻陷巴士底狱的时候，里面只关了7个人。4个伪造文书犯，2个精神病人，1个被家族送进来的贵族。没有一个政治犯。法国大革命最伟大的象征，摧毁的是一座几乎空了的监狱。

真的是被微软打败了，同事想在微软发布一个软件，我前后花了估计有三四个小时了，愣是没能搞定注册、认证、提供账号这一系列的操作，想着干脆把密码给同事得了……现在花了 5 分钟，不知道可以怎么改密码。做成这样，微软真的可以倒闭了。

读到这段话，觉得宗教也挺好了。

在这里，纵然有大量来自世界各地的游客，但是，即使不在举行弥撒的时间，你也同时能够看到，不断地有这样一些人进来，他们在额头点上圣水，在胸前画上一个十字，在祭坛面前点燃一支蜡烛，然后静静地坐下，在这样一个特殊的空间里，进入宗教氛围。这时，他们开始和上帝对话，从宗教中得到自己所需要的精神慰藉，汲取精神力量，在内心得到一种提升。对于他们来说，这是令他们有勇气持续下一段世俗生活的重要精神驿站。最后，他们离开座位站起来，对着圣坛上的耶稣受难的十字架，轻轻行一个单腿的屈膝礼，在胸前又画上一个十字。就结束了这个简单的个人宗教仪式。此间一个人心灵的感受和变化，我就不去尝试用语言文字描绘了。

最近这几个月，花在 Claude Code 的时间越来越多，看书、看电影都少了，好像也不太对。还是应该更多地欣赏、享受作品。